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Ethos situado en retórica

Ethos situado en retórica

En retórica clásica, ethos situado es un tipo de prueba que se basa principalmente en la reputación de un orador dentro de su comunidad. También llamado anterior oethos adquirido.

En contraste con el ethos inventado (que es proyectado por el retórico durante el curso del discurso mismo), el ethos situado se basa en la imagen pública, el estatus social y el carácter moral percibido del retórico.

"Un ethos desfavorable situado obstaculizará la efectividad de un hablante", señala James Andrews, "mientras que un ethos favorable bien puede ser la fuerza más potente para promover la persuasión exitosa" (Una elección de mundos).

Ejemplos y observaciones

  • "Ethos situado es una función de la reputación o posición de un hablante en una comunidad o contexto específico. Por ejemplo, un médico tendrá cierta credibilidad no solo en un entorno profesional, como un hospital, sino también en la comunidad en general debido a la posición social de los médicos ".
    (Robert P. Yagelski,Escritura: Diez conceptos básicos. Cengage, 2015)
  • "Ethos situado puede mejorarse con el tiempo construyendo una reputación que esté vinculada a una comunidad discursiva particular; como Halloran (1982) explicó su uso en la tradición clásica, "tener ethos es manifestar las virtudes más valoradas por la cultura y de las que se habla" (p. 60) ".
    (Wendi Sierra y Doug Eyman, "Lancé los dados con Trade Chat y esto es lo que obtuve".Credibilidad en línea y ética digitaled. por Moe Folk y Shawn Apostel. IGI Global, 2013)
  • El ethos depreciado de Richard Nixon
    - "Para una figura pública como Richard Nixon, la tarea del persuasor ingenioso no es contradecir las impresiones que la gente ya tiene de él, sino complementar estas impresiones con otras favorables".
    (Michael S. Kochin, Cinco capítulos sobre retórica: personaje, acción, cosas, nada y arte. Penn State Press, 2009)
    - "En la interacción retórica, ningún particular es más consecuente quecarácter distintivo. El ethos depreciado, por ejemplo, puede ser desastroso. Una respuesta rápida y directa de Richard Nixon a los hechos del incidente de Watergate podría haber salvado su presidencia. Sus evasiones y otros actos defensivos solo debilitaron su posición ... El comportamiento que es perceptivamente evasivo, indiferente, humillante, rencoroso, envidioso, abusivo y tiránico, etc., contribuye a la credibilidad empañada; con audiencias maduras, solo devuelve la pérdida retórica. "
    (Harold Barrett,Retórica y civilidad: desarrollo humano, narcisismo y buena audiencia. Prensa de la Universidad Estatal de Nueva York, 1991)
  • Ethos situado en la retórica romana
    - "La concepción de Aristóteles de un ethos inventado retratado solo a través de un discurso no fue, para el orador romano, ni aceptable ni adecuado. Los romanos creían que el carácter era otorgado o heredado por la naturaleza, y que en la mayoría de los casos el carácter permanece constante de generación en generación a la generación de la misma familia ".
    (James M. May, Ensayos de carácter: la elocuencia del ethos ciceroniano, 1988)
    - "Según Quintiliano, los retóricos romanos que se basaban en la teoría retórica griega a veces confundían el ethos con el pathos - apelaciones a las emociones - porque no había un término satisfactorio para el ethos en latín. Cicero ocasionalmente usaba el término latino persona), y Quintiliano simplemente Tomó prestado el término griego. Esta falta de un término técnico no es sorprendente, porque el requisito de tener un carácter respetable se incorporó a la estructura misma de la oratoria romana. La sociedad romana primitiva se regía por medio de la autoridad familiar, por lo que el linaje de una persona tenía todo que ver con qué tipo de carácter distintivo Podía mandar cuando participaba en los asuntos públicos. Cuanto mayor y más respetada era la familia, más autoridad discursiva disfrutaban sus miembros ".
    (Sharon Crowley y Debra Hawhee, Retórica antigua para estudiantes contemporáneos, 3a edición, Pearson, 2004)
  • Kenneth Burke sobre ethos e identificación
    "Usted persuade a un hombre solo en la medida en que puede hablar su idioma mediante el habla, el gesto, la tonalidad, el orden, la imagen, la actitud, la idea, identificando sus formas con las suyas. La persuasión por adulación no es más que un caso especial de persuasión en general. Pero la adulación puede servir con seguridad como nuestro paradigma si ampliamos sistemáticamente su significado, para ver detrás de él las condiciones de identificación o consustancialidad en general ".
    (Kenneth Burke, La retórica de los motivos, 1950)