Interesante

¿Cuáles fueron los orígenes de la democracia?

¿Cuáles fueron los orígenes de la democracia?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Me doy cuenta de que mucha gente dice que Atenas es donde comenzó la democracia, pero ¿hay alguna prueba sólida de que fue la primera? En Wikipedia, se afirma que:

Existe evidencia que sugiere que las formas democráticas de gobierno, en un sentido amplio, pueden haber existido en varias áreas del mundo mucho antes del cambio de siglo.

¿Qué incluiría esto? ¿Algún ejemplo y evidencia específicos? Si no es así, probablemente solo conteste así.


La democracia suele entenderse como un sistema en el que las decisiones se toman mediante el método de votación entre los ciudadanos.

Esto significa que esencialmente la democracia comparte sus orígenes con el método de votación.

Los historiadores saben que los consejos tribales eran populares entre la mayoría de las culturas antiguas, incluidos los griegos micénicos y las antiguas tribus germánicas.

Aún más, podría decirse que fue la forma más antigua de gobierno porque el gobierno autoritario y la compulsión requieren una desigualdad suficiente en los medios y recursos que solo fue posible con la llegada del neolítico.

Más aún, si miras una manada de animales, verás que el líder generalmente se elige "votando": la manada vota a quién seguir con sus patas.

La dirección del movimiento se elige incluso votando entre peces e incluso animales más primitivos.

Por tanto, es posible que la "democracia" al menos sea anterior a los cordados.


Diferiré con Anixx aquí. No hay evidencia de que la democracia sea la forma de gobierno "más antigua". Cualquier cosa sobre eso es pura especulación.

Los orígenes de la democracia están casi definitivamente en el consejo de los reyes. El Senado de la República Romana, por ejemplo, comenzó como un consejo de ancianos convocado para asesorar al rey. Las élites, en cualquier situación, tienen la motivación y el poder de ganar algo de voz en el gobierno mediante la demanda o la negociación. Cuantas más élites, mayor representatividad del gobierno.

El gobierno más antiguo conocido que incluía una parte significativa de su población fue el gobierno espartano alrededor del año 700 a. C. Aproximadamente el 3% de la población pudo votar, donde se eligió la opción ganadora según la opción que se gritara más fuerte. Se puede decir que esta es la primera instancia de votación por rango. El funcionamiento del gobierno espartano aparentemente se mantuvo razonablemente en secreto y lo que se conoce del sistema espartano se conoce en gran medida a través de los escritos de forasteros, que obviamente habrían sesgado puntos de vista.

Atenas es el siguiente estado más antiguo en tener un gobierno significativamente representativo, lo que permite votar entre el 10 y el 20% de la población.

Escribí una publicación completa sobre las democracias antiguas aquí: https://governology.wordpress.com/2016/05/04/government-behind-us/


En sus conferencias en iTunesU (enlace), Steven B. Smith informa que Aristóteles escribió sobre muchos sistemas diferentes de gobierno que precedieron a los atenienses.


En la antigua India había "repúblicas", por ejemplo, esta. No soy un experto en ellos, por lo que no puedo dar fe de lo democrático que es comparado con el griego. polis Ellos eran; sin embargo, en cierta medida se ajustan a los requisitos.


Hasta donde yo sé, la respuesta es no. Por ejemplo, no hubo otras democracias en el mundo griego antiguo, excepto Atenas. La gran mayoría de los estados / regiones de la Antigua Grecia estaban gobernados por Tiranos, Monarcas u Oligarcas. La ciudadanía parece haber sido una invención exclusivamente ateniense y un concepto extraño para la gran mayoría del mundo griego antiguo (tanto en Grecia propiamente dicha como en "Gran Grecia" y "Anatolia"). Por supuesto, la democracia ateniense distaba mucho de ser perfecta. Las mujeres no podían votar, los residentes extranjeros no tenían esperanzas de convertirse en ciudadanos, la esclavitud estaba muy extendida dentro de Atenas propiamente dicha y, en términos numéricos, los ciudadanos eran una minoría de la sociedad ateniense, aunque ejercían una gran cantidad de poder e influencia. Pocos atenienses tuvieron la oportunidad de unirse y hablar dentro del Pnyx- (o antiguo parlamento ateniense).

La única figura que dedicó mucho análisis a esta cuestión fue Aristóteles en su famosa obra "La política". Aristóteles analizó la naturaleza de varias formas de gobierno, incluida la democracia (o "política"). Habló de la Constitución ateniense y, por lo que recuerdo, también habló de la política cartaginesa.

Cartago, era un gran imperio marítimo que estaba ubicado en el corazón del norte de África y había dominado una parte considerable de la región del mar Mediterráneo durante siglos (incluso durante el período de exploración y asentamiento griego del Mediterráneo, comúnmente conocido como "Magna Grecia"). ). El imperio cartaginés había sido la principal fuerza imperial dentro de la región mediterránea siglos antes del Imperio Romano. Y aunque tendemos a ver a Cartago como una gran potencia imperial marítima, según Aristóteles, los cartagineses tenían su propia versión única de una política.

No tengo la cronología exacta de la política de Cartago, aunque sé que Aristóteles vivió desde el 384 a. C. / 322 a. C. / a. C. -320 aC / BCE). Lo más probable es que la política cartaginesa que él discutió existiera al mismo tiempo que Atenas. ¿La política cartaginesa fue anterior a Pericles o Solón? No tengo la respuesta, aunque como dije antes, probablemente fue contemporánea de Atenas.

Debo admitir que no conozco ninguna "república" en la India antigua. Tenía la impresión de que la mayoría de los estados indios, en la antigüedad, estaban gobernados por monarcas, aunque me interesaría saber más sobre las "repúblicas" indias en la Antigüedad.


El verdadero nacimiento de la democracia estadounidense

El amanecer de la democracia estadounidense no llegó en 1776, con la Declaración de Independencia. No llegó en 1788, cuando la Constitución fue ratificada por los estados, ni en 1789, cuando George Washington asumió el cargo. Según Harry Rubenstein, presidente y curador de la División de Historia Política del Museo de Historia Estadounidense, el nacimiento simbólico de nuestro sistema de gobierno no se produjo hasta que sus nobles ideales se pusieron a prueba. El 19 de septiembre de hace 215 años, Washington publicó su discurso de despedida, marcando una de las primeras transferencias pacíficas de poder en la historia de Estados Unidos y consolidando el estado del país como un estado estable y democrático.

Este momento, dice Rubenstein, & # 8220 es crucial para crear el sistema de gobierno de entrada y salida que tenemos. Y esto es único. En esa época y era, los políticos ganarían poder, o los reyes permanecerían en el cargo hasta que murieran. & # 8221 En esa etapa incipiente de la historia estadounidense, antes de que se establecieran precedentes como el límite de dos mandatos, muchos no estaban seguros de qué Sucedería después de que una figura galvanizadora como Washington renunciara a su cargo. Pero en esta coyuntura crítica, el liderazgo de Washington y otros resultó más que adecuado para preservar la democracia. & # 8220 Dar un paso hacia abajo es único, & # 8221 dice Rubenstein. & # 8220Es & # 8217 una poderosa declaración sobre Washington y la democracia estadounidense. & # 8221

Además de la importancia simbólica de dejar el cargo voluntariamente, el contenido del discurso de despedida de Washington, publicado en periódicos de todo el país y como panfleto, fue importante para establecer los valores de la democracia estadounidense que madura rápidamente. El documento de 51 párrafos cubría la decisión de Washington de retirarse, la importancia de un gobierno nacional unificado, la locura de involucrarse en asuntos exteriores y otros asuntos. & # 8220 Lo que pretende hacer el discurso de despedida es llamar a la unidad nacional: el fin de las disputas entre los partidos, entre federalistas y republicanos, y el fin del seccionalismo de Occidente, Norte y Sur, & # 8221 Rubenstein. & # 8220Es & # 8217 es un llamado a tratar de formar algo más grande que los intereses locales. & # 8221 Para una nación incipiente que se había parecido más a una asociación flexible de estados independientes bajo los Artículos de la Confederación unos años antes, este mensaje de unidad fue significativo. .

El candelabro que Washington usó para escribir la dirección. Foto cortesía del Museo de Historia Estadounidense.

Por supuesto, los elevados estándares escritos de Washington no siempre se lograron en la vida real. & # 8220 Creo que su deseo de unidad nacional, aunque es difícil para la gente actuar, era algo a lo que la mayoría aspiraba, & # 8221, dice Rubenstein. & # 8220Es & # 8217s sólo que todos querían que todos los demás estuvieran de acuerdo con su posición. & # 8221 Incluso durante la presidencia de Washington, estaba comenzando la consolidación de la política partidista que caracterizaría a nuestro gobierno. & # 8220 Empieza a tener el nacimiento de los partidos, especialmente durante su segunda administración: las riñas entre los dos partidos, entre Hamilton y Jefferson, & # 8221 Rubenstein.

Pero el mensaje central de Washington permanecería en el centro de la concepción pública del país como una nación unificada. & # 8220Su intención es instar a la gente a dejar de lado sus diferencias y no quedar atrapada en las disputas de la comunidad internacional & # 8221, dice Rubenstein. & # 8220 Como administrador, fue testigo de todos estos tirones y tirones, por lo que esta es su última declaración importante. Estas son las creencias que espera que la gente siga. por legisladores de todo el espectro político.

El Museo de Historia Estadounidense alberga una reliquia fundamental del discurso de despedida. & # 8220Según la tradición familiar & # 8221 Rubenstein dice, & # 8220Washington trabajó en su discurso de despedida a la luz de este candelabro. & # 8221 Durante la era pre-eléctrica, los candelabros con reflectores se usaban a menudo para aumentar la luz. salida de una vela por la noche, y se utilizaron en escritorios de una manera similar a una lámpara de lectura. Este soporte de latón se transmitió entre los descendientes de Washington antes de ser vendido al gobierno en 1878.

Al reflexionar sobre el discurso de despedida, apenas pasa desapercibido que los mismos temas en los que Washington se centró & # 8212 la rivalidad política, el enredo en los asuntos exteriores & # 8212 siguen en juego. & # 8220 Estos debates siguen siendo relevantes hoy, & # 8221 Rubenstein dice.

Pero incluso desde la infancia de la nación, vale la pena recordar que los altos estándares de la Constitución no siempre se han logrado universalmente. Nuestra democracia siempre ha sido un experimento complicado. Sin embargo, las ideas de la despedida de Washington todavía ayudan a guiar a los legisladores y a los ciudadanos comunes por igual. En esencia, creo que todavía deseamos muchas de las aspiraciones que Washington profesaba en este documento, dice Rubenstain. . & # 8220 En última instancia, queremos que la gente piense en el bien de la nación. & # 8221

Sobre Joseph Stromberg

Joseph Stromberg fue anteriormente un reportero digital para Smithsonian.


1c. ¿Qué es una democracia?


Los antiguos romanos tenían una democracia en funcionamiento durante la primera parte de su historia. El Foro de Roma es donde se llevaron a cabo reuniones políticas y votaciones. El Foro todavía se puede ver hoy, pero la mayoría de sus edificios están en ruinas.

En ninguna parte se menciona la palabra "democracia" en la Declaración de Independencia o en la Constitución de los Estados Unidos. ¿Cómo es posible? ¡Nuestro gobierno es una democracia!

Bueno, por un lado, como veremos más adelante, los Fundadores realmente temían el gobierno democrático. James Madison expresó esta actitud en Federalist # 10: ". La inestabilidad, la injusticia y la confusión. Han sido en verdad la enfermedad mortal bajo la cual perecieron los gobiernos populares en todas partes". A fines del siglo XVIII, se pensaba que el gobierno del pueblo conducía al desorden y la disrupción. Sin embargo, se consideraba que un gobierno de base democrática era superior a las monarquías de Europa.

Las democracias no se originaron con la fundación de Estados Unidos. El término "democracia" proviene de dos palabras griegas: "demos" (el pueblo) y "" kratia "(poder o autoridad). Así que, por supuesto, la democracia es una forma de gobierno que le da poder al pueblo. Pero cómo, cuándo, ¿Y a qué personas? La respuesta a esas preguntas cambia a lo largo de la historia.


En la Nueva Inglaterra actual, muchas ciudades pequeñas celebran reuniones en las ciudades en las que los asuntos importantes para los ciudadanos se deciden por votación. Estas reuniones son una de las pocas instancias de democracia directa que aún funcionan hoy. Estos habitantes de Nueva Inglaterra se registran en una reunión municipal.

Las democracias se basan en el "estado de derecho". Los antiguos griegos (en particular Aristóteles) valoraban la ley natural, la noción de que las sociedades humanas debían regirse por principios éticos que se encuentran en la naturaleza. Los griegos son famosos por practicar la democracia directa, un sistema en el que los ciudadanos se reúnen para discutir todas las políticas y luego toman decisiones por mayoría. Sin embargo, solo se consideraba ciudadanos a los varones libres. Entonces, su democracia fue ciertamente limitada. En la actualidad, la democracia directa se practica en las asambleas municipales de Nueva Inglaterra, donde todos los ciudadanos en edad de votar se reúnen para tomar decisiones políticas importantes.

Pero, ¿cómo podría funcionar la democracia directa en una población grande y diversa que se extiende a lo largo de una distancia geográfica? Generalmente, la respuesta ha sido que no puede. En su lugar, los fundadores estadounidenses pusieron democracia "indirecta" o "representativa". En este sistema, los representantes son elegidos por la gente para que tomen decisiones por ellos. El cuerpo representativo, entonces, se convierte en un tamaño manejable para hacer los negocios del gobierno. Los Fundadores prefirieron el término "república" a "democracia" porque describía un sistema que ellos generalmente preferían: los intereses del pueblo estaban representados por ciudadanos más informados o más ricos que eran responsables ante quienes los eligieron. Hoy tendemos a utilizar los términos "república" y "democracia" de manera intercambiable. Una crítica generalizada a la democracia representativa es que los representantes se convierten en las "élites" que rara vez consultan a los ciudadanos comunes, por lo que, aunque son elegidos, en realidad no existe un gobierno verdaderamente representativo.


Gran Bretaña ha tenido una democracia representativa desde el siglo XVII. Los miembros del Parlamento británico son elegidos de toda Gran Bretaña y representan los intereses de sus electores ante el gobierno.

Otra versión moderna de la democracia se llama "centralismo democrático", un término que Vladimir Ulyinov Lenin hizo famoso. Como líder de la Revolución Rusa en 1917, estableció un gobierno comunista que no permitió que existiera la propiedad privada. Todos los miembros de la sociedad eran teóricamente iguales. Sin embargo, Lenin consideraba necesaria una pequeña "vanguardia de la revolución" para guiar al pueblo y establecer el orden. Entonces, un pequeño grupo de líderes toma decisiones en nombre de la gente, basándose en sus percepciones de lo que la gente quiere y necesita.

Las democracias han adquirido muchas formas y tamaños, como se refleja en las diferentes respuestas a las preguntas sobre cómo, cuándo y a qué personas se les otorga el poder. Y aunque no se menciona en la Declaración de Independencia ni en la Constitución, la democracia se vincula claramente con el "estado de derecho" para formar un principio básico que da forma profundamente al gobierno estadounidense.


El origen de la democracia

El origen de la democracia contrasta tres civilizaciones antiguas - romana, griega y persa - centrándose principalmente en sus enfoques para gobernar a los ciudadanos que las componían. En 392 a. C., en Atenas, Sócrates fue declarado culpable por un jurado por corromper las mentes de los jóvenes y cargos similares relacionados con la disidencia, y ejecutado por envenenamiento. "A la gente no le gusta que se cuestionen sus conocimientos, pero yo sé que no sé nada". Esas fueron las palabras que pronunció y se dice que fue la primera víctima de la democracia.

Sócrates menospreció mucho al gobierno de Atenas, insistiendo en que la representación política es un oficio que requiere habilidad y compromiso, algo que él sentía firmemente que carecían los políticos en el lugar en ese momento en Grecia, que solo estaban en posiciones de poder a través de una especie de de la primogenitura.

Esto es significativo porque a los atenienses se les atribuye la creación de la democracia, y la película teoriza que su democracia era cualquier cosa menos lo que consideramos que es una en la sociedad moderna. 400.000 personas vivían en Atenas durante el apogeo de la antigua Grecia, y más de 200.000 de esos habitantes eran esclavos que, por supuesto, no tenían ningún derecho de voto o representación. Tampoco se permitió a las mujeres participar en asuntos políticos. Los realizadores se apresuran a señalar lo aristocrático que suena este enfoque de la democracia.

Comparativamente, la película se centra en el Imperio Persa, que gobernó a través de una metodología dictatorial más tradicional y sencilla. En un vasto y extenso imperio que se extendía desde las Indias hasta Egipto, presidían gobernantes de provincias con opiniones religiosas similares. Se requería que estos gobernantes tuvieran "esplendor divino" para tomar el poder, y cualquiera que se convirtiera en rey tenía este esplendor, y se decía que cualquiera que fuera derribado de su trono había perdido ese esplendor. Se creía que este esplendor era una forma de la bendición de los dioses, y la gente obedecía las órdenes de este gobernante porque se creía que eran las órdenes de los propios dioses.

El ángulo de la película es que la interpretación de la democracia como una forma de gobierno es subjetiva, y a menudo se ha abusado de ella, al igual que todas las formas de gobierno lo han hecho y seguirán siendo en ocasiones.


Acontecimientos clave en la historia de la democracia

Esta es una selección de eventos clave en la historia de la democracia. Destaca momentos en los que hubo una evolución significativa de los principios democráticos. La extensión de la democracia incluye:

  • Debilitamiento del poder de los gobernantes absolutos / monarcas absolutos.
  • Extender el proceso de toma de decisiones a un sector más amplio de la sociedad.
  • Dar voz a todos los miembros de la sociedad en el proceso de toma de decisiones.

Abraham Lincoln dio una definición de democracia

& # 8220Gobierno del pueblo, por el pueblo, para el pueblo & # 8221

Todos estos eventos ayudaron a que este ideal democrático se acercara.

Democracia ateniense

A través de las reformas de Solón, Clístenes y Pericles, los ciudadanos atenienses tuvieron voz directa en el funcionamiento del cuerpo legislativo. Muchos puestos fueron elegidos por & # 8216 al azar & # 8217 & # 8211 considerados la forma más justa de evitar privilegios. La democracia era directa, y los ciudadanos votaban directamente las decisiones. Aunque a pequeña escala y limitada a ciudadanos atenienses varones, se considera una de las formas más tempranas de democracia participativa directa en el mundo antiguo.

Escritos políticos de Aristóteles (384BC & # 8211 322BC) Inspirado por su tutor Platón (y su maestro Sócrates), Aristóteles escribió extensamente sobre diferentes formas de gobierno, incluida la democracia. Aunque Aristóteles no estaba comprometido al 100% con la democracia, sus escritos fueron muy influyentes y ayudaron a cimentar la idea de democracia.

Carta Magna 1215. En 1215, el rey Juan de Inglaterra ejercía un poder absoluto. Un grupo de barones estaba descontento e hizo que el rey firmara una carta que, en teoría, limitaba el poder constitucional del rey y daba voz a los poderosos barones en la legislación y los impuestos. La Carta Magna estuvo lejos de crear una democracia, pero fue muy significativa para acabar con el gobierno de los monarcas absolutos y tuvo las semillas del gobierno parlamentario.

Constitución americana (1787) A raíz de la Revolución Americana, los Padres Fundadores de América deseaban crear una nueva sociedad democrática, basada en los principios democráticos de & # 8216un hombre, un voto & # 8217. Las nuevas mujeres y esclavos. Pero fue una declaración temprana de principios democráticos y, durante los siglos siguientes, el voto se extendió a todos los adultos.

revolución Francesa (1787 & # 8211 1799) La revolución francesa derrocó al monarca absoluto de Francia. Los ideales de la revolución francesa esperaban devolver el poder y la riqueza a toda la sociedad y acabar con la gran desigualdad del gobierno anterior. A corto plazo, la revolución francesa no creó una democracia, pero cambió las actitudes en todo el mundo. La amenaza de revolución fue un factor que alentó a los estados europeos a devolver el poder y contemplar una mayor democracia.

1688 & # 8216 La Revolución Gloriosa

La guerra civil inglesa había eliminado temporalmente al monarca en lugar del gobierno parlamentario. Cuando Guillermo de Orange asumió el trono, el Parlamento redactó una declaración de derechos que limitaba constitucionalmente el poder del rey.

Grandes actos de reforma de 1832-1837

La gran ley de reforma abolió & # 8216 barrios rotos & # 8217 asientos muy pequeños donde los diputados podían comprar su asiento. También extendió el voto de una pequeña clase de hombres propietarios para otorgar el sufragio a la mayoría de los votantes masculinos mayores de 18 años.

1893 & # 8211 mujeres neozelandesas con derecho a voto

En 1893, Nueva Zelanda se convirtió en el primer país en dar el voto a las mujeres. Este hito significativo fue un par de décadas antes que muchas otras democracias occidentales como Reino Unido y Estados Unidos.

Movimiento de derechos civiles de EE. UU. 1950 y 1960

Esto representa a cuatro figuras clave en el movimiento de derechos civiles de EE. UU. & # 8211 W. E. B. Du Bois, Malcolm X, Rosa Parks y Martin Luther King. El movimiento de derechos civiles ayudó a lidiar con los problemas de segregación y alienación política que enfrentaban muchas personas de color en ese momento.

Caída del Muro de Berlín 1989.

La caída del Muro de Berlín fue un símbolo del fin del régimen de partido único en Europa del Este. El líder soviético Mikhail Gorbachev había iniciado reformas que condujeron a una mayor apertura y democracia en la Unión Soviética. A diferencia de sus predecesores soviéticos, permitió que los países del Este siguieran su destino democrático independiente.

Cita: Pettinger, Tejvan. & # 8220Acontecimientos clave en la historia de la democracia& # 8220, Oxford, Reino Unido. www.biographyonline.net, publicado el 08/01/2013. Última actualización el 12 de febrero de 2018.

Democracia de Charles Tilly

Democracia en América

Páginas relacionadas

Great Events in American History & # 8211 Una lista de algunos de los grandes momentos de la historia de los Estados Unidos, por orden cronológico & # 8211, desde la llegada de Colón hasta el aterrizaje de un hombre en la luna y el final de la Guerra Fría.

Páginas destacadas

Mensajes recientes

Usamos cookies en nuestro sitio web para recopilar datos relevantes para mejorar su visita.

Nuestros socios, como Google, utilizan cookies para la personalización y medición de anuncios.

Al hacer clic en "Aceptar todo", acepta el uso de TODAS las cookies. Sin embargo, puede visitar "Configuración de cookies" para proporcionar un consentimiento controlado.

Puede leer más en nuestra página de privacidad (enlace al pie de página), donde puede cambiar las preferencias cuando lo desee

Resumen de privacidad

Las cookies necesarias son absolutamente esenciales para que el sitio web funcione correctamente. Estas cookies garantizan funcionalidades básicas y características de seguridad del sitio web, de forma anónima.

GalletaDuraciónDescripción
cookielawinfo-checkbox-analytics11 mesesEsta cookie está configurada por el complemento de consentimiento de cookies de GDPR. La cookie se utiliza para almacenar el consentimiento del usuario para las cookies en la categoría "Análisis".
cookielawinfo-checkbox-funcional11 mesesLa cookie está configurada por el consentimiento de cookies de GDPR para registrar el consentimiento del usuario para las cookies en la categoría "Funcional".
cookielawinfo-checkbox-required11 mesesEsta cookie está configurada por el complemento de consentimiento de cookies de GDPR. Las cookies se utilizan para almacenar el consentimiento del usuario para las cookies en la categoría "Necesarias".
cookielawinfo-checkbox-otros11 mesesEsta cookie está configurada por el complemento de consentimiento de cookies de GDPR. La cookie se utiliza para almacenar el consentimiento del usuario para las cookies en la categoría "Otro".
cookielawinfo-checkbox-performance11 mesesEsta cookie está configurada por el complemento de consentimiento de cookies de GDPR. La cookie se utiliza para almacenar el consentimiento del usuario para las cookies en la categoría "Rendimiento".
view_cookie_policy11 mesesLa cookie está configurada por el complemento de consentimiento de cookies de GDPR y se utiliza para almacenar si el usuario ha dado su consentimiento o no para el uso de cookies. No almacena ningún dato personal.

Las cookies funcionales ayudan a realizar ciertas funcionalidades, como compartir el contenido del sitio web en plataformas de redes sociales, recopilar comentarios y otras características de terceros.

Las cookies de rendimiento se utilizan para comprender y analizar los índices de rendimiento clave del sitio web, lo que ayuda a ofrecer una mejor experiencia de usuario a los visitantes.

Las cookies analíticas se utilizan para comprender cómo los visitantes interactúan con el sitio web. Estas cookies ayudan a proporcionar información sobre métricas, el número de visitantes, la tasa de rebote, la fuente de tráfico, etc.

Las cookies publicitarias se utilizan para proporcionar a los visitantes anuncios y campañas de marketing relevantes. Estas cookies rastrean a los visitantes en los sitios web y recopilan información para proporcionar anuncios personalizados.

Otras cookies no categorizadas son las que se están analizando y aún no se han clasificado en una categoría.


¿Dónde se originó la democracia?

La democracia se originó en Atenas durante el siglo V a. C., cuando Grecia pasó de un sistema de gobierno tiránico a uno en el que la gente tenía más voz en el funcionamiento del estado. Sin embargo, el paso a un gobierno democrático fue lento, y solo algunos individuos seleccionados pudieron votar al principio.

Democracia significa literalmente poder del pueblo en griego. La oligarquía (el gobierno de unos pocos) y la monarquía (el gobierno de uno) también se derivan del griego.

Aunque a Atenas se le atribuye el nacimiento de lo que ahora se conoce como democracia moderna, muchas tribus pequeñas y remotas han exhibido un sistema de gobierno similar. Los antropólogos también han notado que un enfoque democrático más inclusivo era estándar en sociedades tan pequeñas, pero que tardó más en afianzarse en civilizaciones más grandes y desarrolladas.

La democracia en Atenas era muy diferente de las formas más modernas. Había dos factores principales que se consideraban esenciales para el éxito de la democracia antigua: el tamaño de la comunidad no debía ser demasiado grande, porque esto no permitiría a todos los miembros participar en debates y reuniones, y los ciudadanos debían tener suficiente tiempo libre para participar activamente en la política. En Atenas, esto significaba que se utilizaba esclavos para realizar la mayor parte del trabajo.


& # x2018Las historias & # x2019 Por el primer historiador Herodoto

Herodoto pasó toda su vida trabajando en un solo proyecto: un relato de los orígenes y ejecución de las Guerras Greco-Persas (499 & # x2013479 aC) que llamó & # x201C Las Historias & # x201D (es de la obra de Herodoto & # x2019 que obtenemos el significado moderno de la palabra & # x201Chistory. & # x201D) En parte, & # x201CThe Histories & # x201D era un relato sencillo de las guerras. & # x201CHere es el relato, & # x201D comienza la obra, & # x201C de la indagación de Herodoto de Halicarnaso para que las obras de los hombres no sean borradas por el tiempo, y que las grandes y milagrosas obras & # x2013 tanto de los griegos como de los Los bárbaros & # x2013no quedarán sin grabar. & # x201D También fue un intento de explicar el conflicto & # x2013 & # x201C para mostrar qué los llevó a pelear entre sí & # x201D Herodoto dijo & # x2013 al explicar los persas & # x2019 la cosmovisión imperial. La mayor parte de lo que sabemos sobre la batalla de Maratón proviene de Herodoto. & # x201CThe Histories & # x201D también incorporó observaciones e historias, tanto fácticas como ficticias, de los viajes de Herodoto & # x2019.

Escritores anteriores habían producido lo que Herodoto llamó & # x201Clogographies & # x201D: eran lo que podríamos llamar diarios de viaje, cuentos desconectados sobre lugares y personas que no se unían en un todo narrativo. Por el contrario, Herodoto usó todas sus & # x201Cautopsies & # x201D para construir una historia completa que explicaba el por qué y el cómo de las guerras persas.

Después de la muerte de Herodoto, los editores dividieron sus Historias en nueve libros. (Cada uno lleva el nombre de una de las Musas). Los primeros cinco libros miran al pasado para tratar de explicar el ascenso y la caída del Imperio Persa. Describen la geografía de cada estado que conquistaron los persas y cuentan sobre su gente y costumbres. Los siguientes cuatro libros cuentan la historia de la guerra en sí, desde las invasiones de Grecia por los emperadores persas Darío y Jerjes hasta los triunfos griegos en Salamina, Platea y Mícala en 480 y 479 a. C.

Herodoto & # x2019 método enciclopédico no dejaba mucho espacio para el análisis. Trata cada pieza de su narrativa, desde los temas principales a las digresiones y desde los hechos a las ficciones, con igual importancia. Muestra cómo la arrogancia persa condujo a la caída de un gran imperio, pero también da mucha importancia a los chismes de cuentos de deficiencias personales y lecciones morales.


Origen de la palabra democ r acia

Ática se dividió en áreas importantes, siendo la ciudad de Atenas y sus alrededores una de ellas. Se subdividió en varias zonas o distritos que originalmente se denominaron vamos .

Todo hombre de Attica fue reconocido como ciudadano del digamos, y ser mayor de 18 años participó en decisiones políticas. Las mujeres, los esclavos o los extranjeros estaban prohibidos.

Entonces, en realidad, según lo que se sabe actualmente sobre democracia, en Atenas no se aplicó como tal, pero se puede entender como un gobierno que representaba las zonas o distritos de Atenas.

Plutarco, logró definir la democracia desde otra perspectiva, aludiendo a que la palabra provenía de la conjunción de palabras demiurgos (artesanos del Ática) y geomorfos (campesinos del Ática), clases sociales que constituían el población

La definición que Plutarco dio entonces a la democracia fue: "gobierno de artesanos y campesinos".

Respecto a la palabra Kratos , la interpretación de "poder" ha sido a menudo cuestionada por algunos historiadores, alegando que se hace referencia a la "fuerza ejercida", más que al poder representativo que se quiere otorgar.

Si etimológicamente significa fuerza ejercida por el demos (ciudadanos), podría tener una connotación más parecida a una imposición de poderes y leyes, que la que dan en la actualidad los libros de texto.


La mitología de los pueblos eslavos

Los eslavos eran paganos con numerosas deidades. Hasta el día de hoy, hay rastros de rituales y costumbres paganos (aún celebrados) en los territorios donde viven los eslavos. Muchos lugares (principalmente pequeñas ciudades y pueblos) son famosos por algunos de los rituales paganos anuales de los eslavos que celebran los cambios de estación. Estos eventos son seguidos con mucha música, baile, máscaras, comida y alcohol, y son visitados por una gran cantidad de personas de países nacionales y extranjeros.

Perun

Es el dios supremo del trueno y el relámpago que poseía el cielo. Es el equivalente del Zeus griego y el Júpiter romano. Se le representa como un guerrero con músculos y barba cobriza. Se le representa con un mazo o con un arco y una flecha.

Dazhbog

Traducido literalmente, esto es & # 8220El Dios Dador & # 8221 que le dio a la gente el sol y la riqueza. Según el folclore eslavo, este dios renace todos los días y envejece a medida que avanza el día. Muere al atardecer solo para nacer de nuevo con el amanecer. A menudo se le representa con un halo de sol alrededor de la cabeza y un orbe solar en la mano.

Stribog

Este es el hijo de Perun y el dios del viento, el aire y el cielo. Se le describe como desagradable con otros dioses y no disfruta de su compañía, sin embargo, se muestra rápido al ser llamado. Suele representarse como un anciano, sosteniendo un cuerno de caza con el que llama al viento.

Estas deidades van más allá y son bastante similares a dioses y diosas en diferentes mitologías. La parte interesante de las tradiciones eslavas son los rituales y costumbres dedicados a estas deidades, que se han celebrado durante todo el año (cuando es necesario).

Hoy, la mayoría de los eslavos son tradicionalmente cristianos.


¿Cuáles fueron los orígenes de la democracia? - Historia

Hoy en día, la mayoría de los estadounidenses piensa que la democracia es algo bueno. Tendemos a asumir que los primeros líderes políticos de la nación creían lo mismo. ¿No fue la Revolución Americana una victoria de los principios democráticos? Para muchos de los Fundadores, sin embargo, la respuesta fue no.

Una amplia variedad de personas participó en la política estadounidense temprana, especialmente a nivel local. Pero la creciente influencia directa de los ciudadanos comunes sobre el gobierno asustó a las élites fundadoras. En la Convención Constitucional de 1787, Alexander Hamilton advirtió sobre los "vicios de la democracia" y dijo que consideraba al gobierno británico, con su poderoso rey y parlamento, "el mejor del mundo". Otro delegado de la convención, Elbridge Gerry de Massachusetts, quien finalmente se negó a firmar la Constitución terminada, estuvo de acuerdo. “Los males que experimentamos provienen de un exceso de democracia”, proclamó.

Demasiada participación de las multitudes, creía la élite, socavaría el buen orden. Evitaría la creación de una sociedad republicana unida y segura. El médico y político de Filadelfia, Benjamin Rush, por ejemplo, intuyó que la Revolución había desencadenado una ola de rebeldía popular que podría conducir a un nuevo y peligroso despotismo. “En nuestra oposición a la monarquía”, escribió, “olvidamos que el templo de la tiranía tiene dos puertas. Cerramos uno de ellos con las restricciones adecuadas, pero dejamos el otro abierto, al descuidar la protección contra los efectos de la ignorancia y el libertinaje [de la gente] ".

Tales advertencias no hicieron nada para sofocar los impulsos democráticos de los estadounidenses a fines del siglo XVIII y principios del XIX. Los estadounidenses a los que se les permitió votar (ya veces los que no) acudieron a las urnas en cantidades impresionantes. Los ciudadanos también hicieron manifestaciones públicas. Dieron discursos partidistas en las fiestas patrióticas y celebraciones de aniversario. Hicieron una petición al Congreso, criticaron abiertamente al presidente e insistieron en que un pueblo libre no debería ceder ni siquiera a los líderes electos. In many people’s eyes, the American republic was a democratic republic: the people were sovereign all the time, not only on election day.

The elite leaders of political parties could not afford to overlook “the cultivation of popular favour,” as Alexander Hamilton put it. Between the 1790s and 1830s, the elite of every state and party learned to listen—or pretend to listen—to the voices of the multitudes. And ironically, an American president, holding the office that most resembles a king’s, would come to symbolize the democratizing spirit of American politics.


Ver el vídeo: Origen de la Democracia: Qué es y de dónde viene? (Junio 2022).


Comentarios:

  1. Grimm

    Tema infalible, es agradable para mí)))))

  2. Harun Al Rachid

    Es notable, muy buena información.

  3. Jiri

    Un amigo dio un enlace, a menudo no leo algo así, ¡pero no me arrepentí aquí!

  4. Denny

    Bravo, tu idea útil

  5. Mikagar

    Confirmo. Y con esto me he encontrado. Podemos comunicarnos sobre este tema.



Escribe un mensaje