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La civilización minoica

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La civilización minoica es lo que los arqueólogos han nombrado a las personas que vivieron en la isla de Creta durante la primera parte de la Edad de Bronce prehistórica de Grecia. No sabemos cómo se llamaban los minoicos: fueron nombrados "minoicos" por el arqueólogo Arthur Evans en honor al legendario rey cretense Minos.

Las civilizaciones griegas de la Edad de Bronce están divididas por tradición en el continente griego (o Helladic) y las islas griegas (las Cícladas). Los minoicos fueron los primeros y los primeros de lo que los eruditos reconocen como griegos, y los minoicos tienen la reputación de haber tenido una filosofía que armonizaba con el mundo natural.

Los minoicos se basaban en Creta, ubicada en el centro del mar Mediterráneo, a unos 160 kilómetros (99 millas) al sur del continente griego. Tiene un clima y una cultura diferentes a los de otras comunidades mediterráneas de la Edad del Bronce que surgieron tanto antes como después.

Cronología minoica de la Edad de Bronce

Hay dos conjuntos de cronología minoica, una que refleja los niveles estratigráficos en los sitios arqueológicos, y otra que intenta trazar los cambios sociales que surgen de los eventos, particularmente el tamaño y la complejidad de los palacios minoicos. Tradicionalmente, la cultura minoica se divide en una serie de eventos. La cronología simplificada y basada en eventos son los primeros elementos identificados por los arqueólogos cuando Minoan apareció alrededor de 3000 a.E.C. (Pre-palaciego); Knossos fue fundada alrededor de 1900 a.E.C. (Proto-Palacial), Santorini hizo erupción alrededor del año 1500 a.E.C. (Neo-Palacial), y Knossos cayó en 1375 a.E.C.

Investigaciones recientes sugieren que Santorini pudo haber estallado alrededor de 1600 a.E.C., haciendo que las categorías impulsadas por eventos no sean seguras, pero claramente, estas fechas absolutas seguirán siendo controvertidas durante algún tiempo. El mejor resultado es combinar los dos. La siguiente línea de tiempo es del libro de 2002 de Yannis Hamilakis, Laberinto revisitado: repensar la arqueología 'minoica', y la mayoría de los estudiosos lo usan, o algo así, hoy.

Línea de tiempo minoica

  • Minoan tardío IIIC 1200-1150 a.E.C.
  • Minoan II tardío hasta Minoan tardío IIIA / B 1450-1200 a.E.C. (Kydonia) (sitios: Kommos, Vathypetro)
  • Neo-palaciego (LM IA-LM IB) 1600-1450 a.E.C. (Vathypetro, Kommos, Palaikastro)
  • Neo-palaciego (MMIIIB) 1700-1600 a.E.C. (Ayia Triadha, Tylissos, Kommos, Akrotiri)
  • Proto-Palacial (MM IIA-MM IIIA) 1900-1700 a.E.C. (Knossos, Phaistos, Malia)
  • Pre-palaciego (EM III / MM IA) 2300-1900 a.E.C. (Vasilike, Myrtos, Debla, Mochlos)
  • Principios de Minoan IIB 2550-2300 a.E.C.
  • Principios de Minoan IIA 2900-2550 a.E.C.
  • Principios de Minoan I 3300-2900 A.C.E.

Durante el período pre-palaciego, los sitios en Creta consistían en granjas individuales y aldeas agrícolas dispersas con cementerios cercanos. Las aldeas agrícolas eran bastante autosuficientes, creando su propia cerámica y productos agrícolas según fuera necesario. Muchas de las tumbas en los cementerios contenían objetos funerarios, incluidas figuras de mármol blanco de mujeres, que insinuaban las futuras asambleas de culto. Los sitios de cultivo ubicados en las cimas de las montañas locales llamadas santuarios pico entraron en uso en 2000 a.E.C.

En el período proto-palaciego, la mayoría de la gente vivía en asentamientos costeros más grandes que podrían haber sido centros de comercio marítimo, como Chalandriani en Syros, Ayia Irini en Kea y Dhaskaleio-Kavos en Keros. En este momento, existían funciones administrativas que implicaban el marcado de productos enviados mediante sellos. De estos asentamientos más grandes crecieron las civilizaciones palaciegas en Creta. La capital estaba en Knossos, fundada alrededor de 1900 a. De la E.C .; otros tres palacios importantes se ubicaron en Phaistos, Mallia y Zacros.

Economía minoica

La tecnología de la cerámica y varios artefactos de los primeros colonos neolíticos (pre-minoicos) en Creta sugieren su posible origen de Asia Menor en lugar de Grecia continental. Alrededor de 3000 a.E.C., Creta vio una afluencia de nuevos colonos, probablemente nuevamente de Asia Menor. El comercio a larga distancia surgió en el Mediterráneo ya en EB I, impulsado por la invención del bote largo (probablemente al final del período neolítico), y el deseo en todo el Mediterráneo de metales, formas de cerámica, obsidiana y otros bienes que eran no disponible fácilmente a nivel local. Se ha sugerido que la tecnología llevó a la economía de Creta a florecer, transformando la sociedad neolítica en una existencia y desarrollo de la Edad de Bronce.

El imperio naviero cretense finalmente dominó el mar Mediterráneo, incluyendo Grecia continental e islas griegas y hacia el este hasta el mar Negro. Entre los principales productos agrícolas comercializados se encuentran aceitunas, higos, granos, vino y azafrán. El principal lenguaje escrito de los minoicos fue el guión llamado Lineal A, que aún no se ha descifrado, pero puede representar una forma del griego primitivo. Fue utilizado con fines religiosos y contables desde aproximadamente 1800-1450 a.E.C., cuando desapareció abruptamente para ser reemplazado por Linear B, una herramienta de los micénicos, y una que podemos leer hoy.

Símbolos y Cultos

Una cantidad considerable de investigación académica se ha centrado en la religión minoica y el impacto de los cambios sociales y culturales que ocurrieron durante el período. Gran parte de la beca reciente se ha centrado en la interpretación de algunos de los símbolos asociados con la cultura minoica.

Mujeres con brazos levantados. Entre los símbolos asociados con los minoicos está la figura femenina de terracota lanzada con ruedas con los brazos levantados, incluida la famosa "diosa serpiente" de loza que se encuentra en Knossos. Comenzando a fines del Minoico Medio, los alfareros minoicos hicieron figuritas de hembras sosteniendo sus brazos hacia arriba; Otras imágenes de tales diosas se encuentran en las piedras de foca y los anillos. Las decoraciones de las tiaras de estas diosas varían, pero los símbolos utilizados son pájaros, serpientes, discos, paletas ovales, cuernos y amapolas. Algunas de las diosas tienen serpientes enrolladas alrededor de sus brazos. Las figuras cayeron fuera de uso por el Minoan III A-B (Palatial Final), pero aparecen nuevamente en LM IIIB-C (Post-Palatial).

El hacha doble. El hacha doble es un símbolo generalizado de la época neopalacional minoica, que aparece como un motivo en cerámica y piedras de sello, que se encuentra escrito en guiones y rayado en bloques de sillar para palacios. Los ejes de bronce hechos con moldes también eran una herramienta común, y pueden haber estado asociados con un grupo o clase de personas relacionadas con el liderazgo en la agricultura.

Sitios minoicos importantes

Myrtos, Mochlos, Knossos, Phaistos, Malia, Kommos, Vathypetro, Akrotiri. Palaikastro

Fin de los minoicos

Durante unos 600 años, la civilización minoica de la Edad de Bronce prosperó en la isla de Creta. Pero en la última parte del siglo XV a.E.C., el final llegó rápidamente, con la destrucción de varios de los palacios, incluido Knossos. Otros edificios minoicos fueron derribados y reemplazados, y los artefactos domésticos, los rituales e incluso el lenguaje escrito cambiaron.

Todos estos cambios son claramente micénicos, lo que sugiere un cambio de población en Creta, tal vez una afluencia de personas del continente que traen su propia arquitectura, estilos de escritura y otros objetos de culto.

¿Qué causó este gran cambio? Aunque los académicos no están de acuerdo, de hecho hay tres grandes teorías plausibles para el colapso.

Teoría 1: Erupción de Santorini

Entre aproximadamente 1600 y 1627 a.E.C., el volcán en la isla de Santorini hizo erupción, destruyendo la ciudad portuaria de Thera y diezmando la ocupación minoica allí. Los tsunamis gigantes destruyeron otras ciudades costeras como Palaikastro, que se inundó por completo. Knossos fue destruido por otro terremoto en 1375 a.E.C.

No hay duda de que Santorini hizo erupción y fue devastador. La pérdida del puerto en Thera fue excepcionalmente dolorosa: la economía de los minoicos se basaba en el comercio marítimo y Thera era su puerto más importante. Pero el volcán no mató a todos en Creta y hay alguna evidencia de que la cultura minoica no colapsó de inmediato.

Teoría 2: Invasión micénica

Otra posible teoría es un conflicto en curso con el continente de Micenas en Grecia y / o el Nuevo Reino de Egipto, por el control de la extensa red comercial que se había desarrollado en el Mediterráneo en ese momento.

La evidencia de la adquisición por parte de los micénicos incluye la presencia de guiones escritos en la antigua forma escrita del griego conocido como Lineal B, y la arquitectura funeraria micénica y las prácticas funerarias como las "tumbas guerreras" de tipo micénico.

Un análisis reciente de estroncio muestra que las personas enterradas en "tumbas de guerreros" no son del continente, sino que nacieron y vivieron en Creta, lo que sugiere que el cambio a una sociedad micénica puede no haber incluido una gran invasión micénica.

Teoría 3: ¿Insurrección minoica?

Los arqueólogos han llegado a creer que al menos una parte sustancial de la razón de la caída de los minoicos pudo haber sido un conflicto político interno.

La investigación de análisis de estroncio analizó el esmalte dental y el fémur cortical de 30 individuos previamente excavados en tumbas en cementerios a dos millas de la capital minoica de Knossos. Se tomaron muestras de contextos tanto antes como después de la destrucción de Knossos en 1470/1490, y las proporciones de 87Sr / 86Sr se compararon con tejidos animales arqueológicos y modernos en Creta y Micenas en el continente de Argolid. El análisis de estos materiales reveló que todos los valores de estroncio de las personas enterradas cerca de Knossos, ya sea antes o después de la destrucción del palacio, nacieron y se criaron en Creta. Ninguno podría haber nacido o criado en el continente de Argolid.

Un fin de colección

Lo que los arqueólogos están considerando, en general, es que la erupción en Santorini que destruyó los puertos probablemente causó una interrupción inmediata en las redes de envío, pero en sí misma no causó el colapso. El colapso se produjo más tarde, tal vez a medida que los costos crecientes relacionados con el reemplazo del puerto y los barcos crearon más presión sobre las personas en Creta para pagar la reconstrucción y el mantenimiento de la red.

El último período post-palaciego vio la adición a los antiguos santuarios en Creta de grandes figuras de diosas de cerámica lanzadas con ruedas con los brazos estirados hacia arriba. ¿Es posible, como ha supuesto Florence Gaignerot-Driessen, que estas no sean diosas per se, sino devotos que representan una nueva religión que reemplaza a la antigua?

Para una excelente discusión exhaustiva de la cultura minoica, vea la Historia del Egeo de la Universidad de Dartmouth.

Fuentes

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  • Badertscher, S. y col. "Los espeleotemas como registradores sensibles de erupciones volcánicas: la erupción minoica de la Edad de Bronce registrada en una estalagmita de Turquía". Letras de la Tierra y la Ciencia Planetaria 392 (2014): 58-66. Impresión.
  • Cadoux, Anita y col. "Destrucción del ozono estratosférico por la erupción minoica de la Edad de Bronce (Volcán de Santorini, Grecia)". Reportes cientificos 5 (2015): 12243. Impresión.
  • Día, Jo. "Contando hilos. Azafrán en la escritura y sociedad de la Edad del Bronce del Egeo". Oxford Journal of Archaeology 30.4 (2011): 369-91. Impresión.
  • Ferrara, Silvia y Carol Bell. "Rastreo de cobre en la secuencia de comandos cipro-minoica". Antigüedad 90.352 (2016): 1009-21. Impresión.
  • Gaignerot-Driessen, Florencia. "¿Diosas se niegan a aparecer? Reconsiderando las últimas figuras de Minoan III con los brazos levantados". Revista estadounidense de arqueología 118,3 (2014): 489-520. Impresión.
  • Grammatikakis, Ioannis, et al. "Nueva evidencia sobre el uso de serpentinita en la arquitectura minoica. Un estudio basado en Raman del drenaje de la" Casa del Sumo Sacerdote "en Knossos". Revista de Ciencia Arqueológica: Informes 16 (2017): 316-21. Impresión.
  • Hamilakis, Yannis. Labyrinth Revisited: Rethinking Minoan Archaeology. Oxford, Inglaterra: Oxbow Books, 2002. Impresión.
  • Hatzaki, Eleni. "El final de un Intermezzo en Knossos: artículos de cerámica, depósitos y arquitectura en un contexto social". Intermezzo: Intermediación y Regeneración en Minoan Medio Iii Palatial Creta. Eds. Macdonald, Colin F. y Carl Knappett. Colegio Británico en Atenas. Londres: The British School at Athens, 2013. 37-45. Impresión.
  • Haysom, Matthew "El hacha doble: un enfoque contextual para la comprensión de un símbolo cretense en el período neopalacial". Oxford Journal of Archaeology 29.1 (2010): 35-55. Impresión.
  • Knappett, Carl, Ray Rivers y Tim Evans. "La erupción de Theran y el colapso palaciego minoico: nuevas interpretaciones obtenidas del modelado de la red marítima". Antigüedad 85.329 (2011): 1008-23. Impresión.
  • Molloy, Barry y col. "Vida y muerte de una casa de la Edad de Bronce: excavación de los primeros niveles minoicos I en Priniatikos Pyrgos". Revista estadounidense de arqueología 118,2 (2014): 307-58. Impresión.
  • Nuttall, Chris. "Amigo o enemigo:" Micenización en Phylakopi en Melos a finales de la Edad de Bronce ". Rosetta 16 (2014): 15-36. Impresión.



Comentarios:

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